Empezamos este mes de Noviembre con novedades españolas (Iberoamericana-Vervuert y Ministerio de Cultura) y con una novedad que viene de Venezuela, de la editorial El otro el mismo.
María Blanchard
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Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, desde el 17 de Octubre hasta el 25 de Febrero de 2013.
La celebración de esta exposición monográfica dedicada a María Blanchard (1881-1932) reivindica la trayectoria artística y personal de esta pintora, partícipe excepcional y personal de las Vanguardias de la primera mitad del siglo XX.
Coleccionismo al cuadrado
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Museo Lázaro Galdiano, del 18 de octubre de 2012 al 7 de enero de 2013.
Un estimulante encuentro entre dos colecciones que reflejan las circunstancias vitales e históricas de dos figuras esenciales del coleccionismo español: Lázaro Galdiano y Leandro Navarro.
Devorando a lo cubano
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Devorando a lo cubano examina desde un punto de vista gastrocrítico varias obras relacionadas con el siglo XIX y el Período Especial de Cuba. Para el siglo XIX, Rita De Maeseneer establece un diálogo con planteamientos de índole racial, social, (proto)identitaria y metaliteraria a partir de las remisiones culinarias en textos como Cecilia Valdés de Cirilo Villaverde, La Havane de la condesa de Merlin, relatos de viajeros como Fredrika Bremer y Cimarrón de Miguel Barnet. El Período Especial es abordado desde la (est)ética de la carencia en un abanico de novelas de Leonardo Padura Fuentes, Zoé Valdés, Daína Chaviano, Pedro Juan Gutiérrez, Karla Suárez, Ena Lucía Portela, Robert Arellano y Ronaldo Menéndez.
Picaresca femenina
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La picaresca femenina de Alonso de Castillo Solórzano (1584-c. 1648) está constituida por sus novelas Teresa de Manzanares (1632) y La garduña de Sevilla (1642). Este libro presenta el estudio y la edición filológica de ambas obras, producidas por uno de los referentes de la prosa de ficción en la España del XVII, tras Miguel de Cervantes y Salas Barbadillo.
Cultura, sociedad y democracia en América Latina
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Este libro recoge los resultados de investigaciones puestas en marcha o ya finalizadas en el marco del Programa de Becas de corto plazo para América Latina de los años 2007-2011, lanzado y financiado por las Fundaciones Alexander von Humboldt y Fritz Thyssen. De acuerdo con la filosofía básica de ambas fundaciones, las contribuciones, escritas en la lengua materna de sus autores (español y portugués), provienen de diferentes disciplinas, cubren una amplia gama de temas y se distribuyen en cuatro bloques: "Actores sociales, democracia y gobernabilidad", "Derecho y estado de derecho", "Cultura y sociedad" y "Ciencia y tecnología".
Sociolingüística cognitiva
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Esta Sociolingüística cognitiva propone entender la lengua como un sistema adaptativo complejo, analizado en su contexto social y explicado desde la cognición y la percepción subjetiva. Esta obra entiende la investigación lingüística desde una perspectiva cognitiva, cultural y sociosituacional; asimismo establece los fundamentos teóricos que permiten una interpretación sociocognitiva de la comunicación y de la variación lingüística. La intención de esta obra es construir una base metateórica para la sociolingüística cognitiva, mediante la presentación de proposiciones generales, acompañadas de comentarios y de debates.
La cultura de las máscaras
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En las páginas de La cultura de las máscaras Irene Gómez Castellano desvela por vez primera el lado más íntimo y vacilante del "hombre ilustrado", iluminando algunos de sus misterios. A través de un análisis de tres máscaras recurrentes empleadas por los poetas ilustrados (Anacreonte, el niño/Cupido y el borracho/Baco), La cultura de las máscaras ofrece un nuevo marco para enfrentarse a las peculiaridades del XVIII español y sus contradicciones éticas y estéticas.
La rueda del hambriento
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En el horizonte de nuestra lengua la poesía de César Vallejo (1892-1939), fundamentalmente sus obras mayores (Los heraldos negros, 1919; Trilce, 1922, Poemas humanos, 1923-1939), es, en su siempre sorprendente poética de la frase, impresionante documento poético del ser que, en el peso de su más inmediata cotidianidad, se encuentra atado a la fatalidad metafísica del dolor y la muerte; y quien, desde las aristas de su conciencia reflexiva, vive la condición abismal de su humano desamparo.
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