Nueva entrega de Novedades, con libros de Argentina (Caja Negra, Libros UNA, Editorial Cienflores, Cactus, La Cebra, Diseño Editorial) y de Chile (Editorial Hueders).
Croma
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Entre las páginas de este original y ecléctico tratado sobre el color, que presta atención al fenómeno tanto en la más humilde de sus manifestaciones materiales, la obtención de pigmentos, como en las condiciones históricas de sus usos y sus diversas funciones en la historia del arte y las ideas, Jarman se despide de la biblioteca, de su jardín, del pasado, del sexo, de sus amigos, de la vida y también de ese color que ya apenas puede entrever. En un singular camino de elegía furiosa, propone a su lector una intimidad intensa y lacerante.
Aby Warburg y la imagen en movimiento
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Fundador de la disciplina iconológica, Aby Warburg (1866-1929) tuvo entre sus discípulos a los más reconocidos historiadores del arte del siglo: Erwin Panofsky, Edgar Wind, Fritz Saxl...
Pero en su mayoría, estos herederos prefirieron desarrollar una "iconología restringida" fundada en el desciframiento e interpretación de los símbolos, allí donde Warburg, nutrido de Nietzsche y por Burckhardt, pretendía asumir los riesgos de una "iconología crítica", comprometiéndose tan intensamente en sus investigaciones sobre el destino de la imagen en Occidente que en esto arriesgó su razón.
El amor y la mujer nueva
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"Es hora de confesar francamente que el amor no es únicamente un factor imperioso de la naturaleza, una fuerza biológica, sino también un factor social. El amor es una emoción hondamente social en su esencia. En cualquier estadio evolutivo de la humanidad -bajo formas y aspectos diferentes, cierto- el amor aparece como parte integrante de la cultura espiritual de la sociedad. Incluso la burguesía, que declaraba al amor 'asunto privado', sabía utilizar sus normas morales para conducri al amor por el camino que mejor servía a sus interese de clase." Alexandra Kollontay
Semilla de crápula
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Fernand Deligny tiene una vida de oficio: hospitales psiquiátricos, profesor de niños inadaptados, retrasados e idiotas, director pedagógico de centros infantiles para delincuentes, coordinador de una red de acogida para chicos autistas. Todo el espectro de los pibes-problema. Pero su oficio no consiste en la acumulación de saberes técnicos, sino en una sensibilidad y una destreza singular para pararse y hacer equilibrio entre los pibes sin apoyarse en los facilismos ineficaces de la educación para la Disciplina o para la Libertad. Un realismo despiadado y amoroso, un pragmatismo sin muchas expectativas, abierto a lo impredecible.
Embriaguez
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La embriaguez expresa, en su sentido más apretado -de la familia de la prensa, de la presión- el jugo que se comunica de los licores absorbidos. Extrae, exuda, destila, es decir, concentra, calienta, evapora y sublima. Lo sublimado es el espíritu, lo impalpable, lo inmaterial. Es inspiración, es soplo, es fuera de lugar y tiempo, presente concentrado en sí y que llamamos presencia de espíritu: toque vivo instantáneo de una verdad revelada.
La comunidad enfrentada
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La historia de los textos filosóficos sobre la "comunidad" en los años 80 sería digna de ser escrita con precisión, puesto que es, entre otras historias pero más que otras, reveladora de un movimiento profundo del pensamiento en Europa en aquella época -un movimiento que todavía nos está conduciendo, aún si es en otro contexto muy diferente, y en el cual el motivo de la "comunidad", en lugar de salir a la luz, parece estar hundiéndose en una peculiar oscuridad.
Dos lecciones sobre el animal y el hombre
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Dos lecciones sobre el animal y el hombre, es la transcripción de la grabación de un curso de Propedéutica dictado por Simondon en la Universidad de Poitiers durante el primer semestre del año 1963-1964. Revela en él su interés por encontrar, en la historia de la filosofía occidental, entre la Antigüedad y la Modernidad, la conservación de principios vitales comunes y también distinciones específicas entre el hombre y el animal.
Simondon. Una filosofía de lo transindividual
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¿En qué se reconoce el simondonismo? Esta pregunta, lanzada desde el prólogo de este libro, y que se nos impone por el peso que adquiere hoy la obra de Simondon, debía necesariamente encontrar en su camino a Muriel Combes. Pues su intento se revela uno de los más consistentes a la hora de comprender el alcance de las tesis del pensador de la individuación, y de recorrer sus impensados, es decir amplificarlo.
Versos salvajes
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Son 16 poemas divertidos para pensar e imaginar. La premiada ilustradora estadounidense eligió sus favoritos de niña y los ilustró con solo tres colores –a mano y digitalmente–, en un libro vibrante e inagotable que sorprende, además, con páginas desplegables. Desde el conocido "El Tigre" de William Blake a la perdida "Oda al picaflor" de Pablo Neruda, esta versión en español incluye poemas de la tradición hispanoamericana para acercar una antología hecha desde el humor y la sorpresa.
Monroe
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En Monroe, un país imaginario rico en recursos naturales, donde las montañas, bosques y ríos coexisten con zonas desérticas, habitan diversos pueblos cuya sabiduría sobrevive pese a los embates del avance urbano.
El atropello sistemático a estas culturas ancestrales por parte de la clase dominante de Ciudad Caníbal, capital administrativa de Monroe, despierta ánimos de insurrección en el joven Conrad. Este arquetipo del héroe clásico, proveniente de las Montañas Húmedas, liderará la rebelión contra el Carnero y sus fuerzas militares. Acompañado por la bella Úrsula y sus fieles escuderos, emprenderá este viaje que lo enfrentará al peligro y al horror, pero también a una serie de accidentes afortunados, en los que hallará la fraternidad y el calor humano.
Las lecturas de Oíza
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Para alcanzar una comprensión del pensamiento y de la obra de Oíza, él mismo recomienda buscar auxilio en determinados textos que cita recurrentemente. Y a fuerza de repetir, sus citas se cargan progresivamente de significado. Estas páginas, apoyadas en los fundamentos de la hermeneútica, sostienen que Oíza ha construido un discurso teórico sistemático apoyándose en sus lecturas. Con "sistemático" se quiere decir que es posible identificar un conjunto de principios arquitectónicos seleccionados con intención y enlazados secuencialmente entre sí, construyendo un orden estructural, que evoluciona y se perfecciona en el tiempo, y que es a la vez estructura de pensamiento y estructura de discurso.
El tiempo como sustancia de la forma
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La experiencia de la arquitectura en la primera mitad del siglo XX recoge una idea acerca del ser natural dentro de la tradición ontológica iniciada por el eleatismo presocrático que concibe a éste como inmutable y estático frente al cambio y el movimiento, los cuales se constituyen como meras apariencias, a la vez que renuncia a la concepción de un tiempo primordial y lo sustituye por un tiempo sometido al rigorismo de la ley y la necesidad.
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